مقياس الكمال عند النساء

 ‏مقياس الكمال عند النساء هو ‎#الحياء 

دكرتني يا شيخ بموقف السيدة فاطمة الزهراء رضي الله عنها

لما مرضت «فاطمة الزهراء» - رضي الله عنها - مرض الموت الذي توفيت فيه، دخلت عليها «أسماء بنت عميس»-  رضي الله عنها - تعودها وتزورها فقالت «فاطمة» لـ «أسماء» والله إني لأستحي أن أخرج غدا (أي إذا مت) على الرجال جسمي من خلال هذا النعش!!

وكانت النعوش آنذاك عبارة عن خشبة مصفحة يوضع عليها الميت ثم يطرح على الجثة ثوب ولكنه كان يصف حجم الجسم، فقالت لها «أسماء» أو لا نصنع لك شيئاً رأيته في الحبشة؟!

فصنعت لها ‎#النعش_المغطى من جوانبه بما يشبه الصندوق ودعت بجرائد رطبة فحنتها ثم طرحت على النعش ثوباً فضفاضا واسعا فكان لا يصف! فلما رأته «فاطمة» فالت لـ «أسماء»: سترك الله كما سترتني!!

قال: «ابن عبد البر» عن فاطمة الزهراء: هي أول امرأة غطي نعشها في الإسلام على تلك الصفة!

بعد علمي بتلك القصة فكرت كثيراً فما اشد حياءها حتى بعد مماتها!

لماذا لم يمت خالد بن الوليد شهيدا

 من حكمة الله .. لماذا لم يمت خالد بن الوليد 

شهيدا.. ؟؟ فائدة عزيزة حقتُ لها الرّحلة. 

ذكر الشيخ #عبدالفتّاح أبو غدّة أنه سافر إلى الهند فقابل علامة الهند المحدّث المسنيد الحافظ الفقيه 

#محمد يعقوب النانوتوي، فقال الشيخ محمد يعقوب للشيخ عبدالفتاح:- أتعلم  ما الحكمة من موت خالد بن الوليد - رضي الله عنه-على فراشه مع صدقه في طلب الشهادة في سبيل الله في مظانها ومواطنيها وتحت ظلال السيوف في أكثر من 

مائة وعشرين معركة حامية الوطيس؟ 

فقال الشيخ عبدالفتاح:- لا، فقال الشيخ محمد يعقوب: - ذكر لنا علماوؤنا أنَ النبي    لقَبَ خالداً بسيف الله المسلول، فإذا قتل في معركة 

فقتله يعني كسر سيف الله، وسيف الله لا يكسر َبداً،  حتى لا يقول الناس:- قتل سيف الله وكسر، بل اختار 

لله له أن يموت على فراشه، فقال الشيخ عبدالفتاح: والله إنّ هذه الفائدة كفيلة بأن يُضرب إليها السفر إلى بلاد الهند ولو لم أحصل إلاً 

عليها لسفري هذا لكفاني.

العشر الماحيات للذنوب

العشر الماحيات للذنوب

قال تعالى: (قُلْ بِفَضْلِ اللَّهِ وَبِرَحْمَتِهِ فَبِذَلِكَ فَلْيَفْرَحُوا هُوَ خَيْرٌ مِمَّا يَجْمَعُونَ)

1 - امحها بتسبيحك

قال رسول الله ﷺ : " من قال سبحان الله وبحمده في اليوم مائة مرة حطت خطاياه ولو كانت مثل زبد البحر ". صحيح مسلم (2691)

2 - امحها باستغفارك

قال رسول الله ﷺ :" من قال استغفر الله الذي لا إله إلا هو الحي القيوم وأتوب إليه ، غفر له وإن كان فر من الزحف ". صححه الألباني مشكاة المصابيح (2353 )

3 - امحها بهذا الذكر

قال رسول الله ﷺ " ما علي الأرض أحد يقول لا إله إلا الله ، والله أكبر ، ولاحول ولا قوة إلا بالله ، إلا كفرت عنه خطاياه ، ولو كانت مثل زبد البحر ". حسنه الألباني ، صحيح الجامع (5635)

4 - امحها بعد طعامك

قال رسول الله ﷺ " من أكل طعاما ثم قال الحمد لله الذي أطعمني هذا الطعام ورزقنيه من غير حول مني ولا قوة ، غفر له ما تقدم من ذنبه ". حسنه الألباني ، صحيح الجامع (6086)

5 - امحها بعد لباسك

قال رسول الله ﷺ " من لبس ثوبا فقال الحمد لله الذي كساني هذا ورزقنيه من غير حول مني ولا قوة ، غفر له ما تقدم من ذنبه ".حسنه الألباني ، صحيح الجامع (6086)

6 - امحها حين الأذان

قال رسول الله ﷺ : " من قال حين يسمع المؤذن أشهدأن لا إله إلا الله وحده لا شريك وأن محمداً عبده ورسوله ، رضيت بالله رباً وبالإسلام ديناً و بمحمد نبيا ورسولأ " غفر له ذنبه ". صحيح مسلم( 368) .

7- امحها عند الوضوء

قال رسول الله ﷺ : " من توضأ فأحسن الوضوء ، خرجت خطاياه من جسده حتى تخرج من تحت أضفاره " . صحيح مسلم (245)

8 - امحها قبل صلاتك

قال رسول الله ﷺ " من سبح الله في دبر كل صلاة ثلاثا وثلاثين ، وكبر الله ثلاثة وثلاثين ، وحمد الله ثلاثة وثلاثين ، فتلك تسع وتسعون ، وقال تمام المائة : لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك و له الحمد وهو على كل شيء قدير ، غفرت خطاياه وإن كانت مثل زبد البحر " صحيح مسلم (597)

9 - امحها قبل نومك

قال رسول الله ﷺ : "من قال حين يأوي إلي فراشه " لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وهو علي كل شيء قدير ، لا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم ، سبحان، والحمد لله ، ولا إله إلا الله ، والله أكبر غفرت له ذنوبه أو خطاياه وإن كانت مثل زبد البحر" . صحيح الترغيب (607)

10- امحها إذا قمت من الليل

قال رسول الله ﷺ : "من تعار من الليل فقال : لا إله إلا الله وحده لا شريك له ، له الملك و له الحمد وهو على كل شيء قدير ، الحمد لله ، وسبحان الله ولا إله إلا الله ، والله أكبر ولا حول ولا قوة إلا بالله ، ثم قال اللهم اغفر لي أو دعا استجيب له ". صحيح البخاري (1154) .

الحمد لله علي رحمته الواسعة

التأثر بالموعضة

‏قيل لمعروف الكرخي : *كيف اصطلحت مع ربك؟*

قال: "بقبولي موعظة ابن السماك رحمه الله..

فعندما كنت ماراً بالكوفة، دخلت مسجداً لأصلي صلاة العصر، وبعد الصلاة وجدت رجلاً يعظ الناس، فقلت في نفسي لأجلس وأستمع، وكانت عليه علامات الهيبة والوقار، فكان مما قال:

*"من كان مع الله تارة وتارة؛ كان الله معه تارة وتارة..*

*ومن أعرض عن الله؛ أعرض الله عنه..*

*ومن أقبل على الله بكليته؛ أقبل الله سبحانه بكامل رحمته"..*

فأدهشني كلامه، ووقع في قلبي، وقلت إن مكنني ربي لأفوزن بأعلاها!..

*فأقبلت على ربي بكليتي.. فأقبل ربي علي بواسع رحمته وعطائه!".*

.

- وعَنْ عَبْدِ اللَّه بْن أَحْمَد بن حنبل أنه قَالَ: قلت لأبي:

هل كان مع [معروف الكرخي] شيء من العلم؟

فقال لي:

*"يا بني كان معه رأس العلم: خشية اللَّه تعالى!".*

.

طبقات الحنابلة (١/ ٣٨٢)

•••••••••••••••••••••

معاوية بن ابي سفيان رضي الله

 معاوية بن أبي سفيان رضي الله عنهما أحد أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم الكرام، يكفيه من الفضل أن له شرف الصحبة وفضلها، وكان من كتاب رسول الله صلى الله عليه وسلم، ولازمه بعد إسلامه، وكان مشهورا بالحلم ورجحان العقل مشهودا له بالفقه، ففي صحيح البخاري عن أبي مليكة قال: قيل لابن عباس: هل لك في أمير المؤمنين معاوية، فإنه ما أو تر إلا بواحدة قال: أصاب، إنه فقيه.

وقد وردت أحاديث متضمنة فضائله، منها ما ورد في مسند أحمد، أن النبي صلى الله عليه وسلم ذكر معاوية وقال: اللهم أجعله هاديا مهديا وأهد به" 

وعلى كل فمن اكتحلت مقلتاه برؤية الحبيب رسول الله صلى الله عليه وسلم ولو ساعة من نهار وهو مؤمن به مصدق لما جاء به ومات على ذلك كفاه ذلك فضلا وشرفا.

ناهيك بمن صحبه ولازمه وخدمه

 وتزوج النبي باخته ام حبيبة 

أنشأ الدواوين، ومنصب الحاجب، كما اعتَنى بتأمين الحُدود للبِلاد، وقد تم استئناف الفُتوحات في عهده، فقد أرسل أوَّلُ حملةٍ على القسْطَنْطِينيَّة عاصِمة الرُّوم عام 43 هـ / 663 م، وقد استمرَّ في إرسال حملات أُخرى، فقد أعدَّ أُسطولاً بحرياً ليشُن حملة جديدة، فقد حُوصِرت القسْطَنْطِينيَّة على مدار أعوام مِن 54 حتَّى 60 هـ والمُوافِق مِن 674 حتَّى 678 م، وقد افتُتح عدداً من المَناطِق في عَهدِه، مثل الرُّخج من بِلاد سَجُستان، وكانت السَّند قد شهَدت مُحاولات مُتكررة لفتحِها.[10]

فقد اهتم معاوية رضي الله عنه بفتوحات الشمال الإفريقي، فكانت جبهة شمال إفريقيا من أولى الجبهات التي وجَّه إليها معاوية اهتمامه؛ لأنها تتاخم وتلاصق حدود مصر الغربية من ناحية، ومن ناحية أخرى: فهي تخضع لنفوذ الدولة البيزنطية؛ ففي أول سنة من حكمه 41 هـ أرسل معاوية رضي الله عنه معاويةَ بن حديج على رأس حملة إلى إفريقيا ثم أرسله ثانية سنة 45 هـ على رأس حملة من عشرة آلاف مقاتل، فمضى حتى دخل إفريقيا ثم تم فتح مدينة جلولاء.

ثم كانت حركة الفتوحات بقيادة عقبة بن نافع القرشي الفهري، وكان عقبة قد شارك في غزو إفريقيا منذ البداية مع عمرو بن العاص، واكتسب في هذا الميدان خبرات واسعة، وكان عمرو بن العاص قد خلفه على برقة عند عودته إلى الفسطاط، فظل فيها يدعو الناس إلى الإسلام، وقد جاء إسناد القيادة إلى عقبة بن نافع خطوة موفقة في طريق فتح شمال إفريقيا كله، فلما أسند إليه معاوية بن أبي سفيان قيادة الفتوحات في إفريقيا، أرسل إليه عشرة آلاف فارس، وانضم إليه من أسلم من البربر فكثر جمعه، وسار في جموعه حتى نزل بمغمداش من سرت.

ثم واصل فتوحاته فتح قصور كُوّار، وخاور، وغدامس، وغيرها، وفي عام 50 هـ بدأت إفريقيا الإسلامية عهدًا جديدًا مع عقبة بن نافع الذي عَلِم أن السبيل الوحيد للمحافظة على إفريقيا، ونشر الإسلام بين أهلها هو إنشاء مدينة تكون محط رحال المسلمين، ومنها تنطلق جيوشهم فأسس مدينة القيروان وبنى جامعها.

ثم كانت هناك فتوحات كثيرة في الجناح الشرقي للدولة، تمثَّلت في خراسان وسجستان، وما وراء النهر، فتم فتح مدينة زرنج، صلحًا ثم تقدَّموا نحو مدن خواش، وبست، وخُشَّك، وغيرها من البلدان وتمكَّنوا من فتحها، كما تمكنوا من فتح مدينة كابل بعد أن ضربوا عليها حصارًا استمر لعدة أشهر.

تمكن المسلمون في عهد معاوية رضي الله عنه من بسط نفوذهم على ما وراء نهر السند، ففي سنة 44 هـ، غزا المهلب بن أبي صفرة ثغر السند فأتى بَنَّة، ولاهور، وهما بين المًلتان وكابل، ثم تم فتح بلاد القيقان، وقُنْدُهار، وغيرهما من البلدان، وهكذا كثرت الفتوحات الإسلامية في عهد معاوية رضى الله عنه.